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这是一个战功显赫的家族，几百年前，他们的祖先赵德胜是明朝的开国元勋，战功卓著，为明朝的创建立下了汗马功劳。明朝初期，作为将领的赵氏子孙奉命调北征南，从濠州迁移至乌撒。虽九世单传，但赵家的子孙英勇善战，屡立战功而受封。而这支赵氏家族也在乌撒生根发芽、开花结果，其子孙逐渐遍布云贵川三省，逐渐成为当地的名门望族。如今，虽然赵氏家族早已没落，浪花淘尽了曾经的辉煌、曾经的显赫，但其影响力依旧存在。

六百多年前，赵氏先祖赵顒祖籍濠州（今安徽凤阳），其父赵德胜是明朝的开国功臣梁国公。明朝初期，作为梁国公独子的赵顒是镇守四川平阳关的洪武将军。洪武十四年（即年），赵顒奉命随付友德调北征南，大军捷报频传，明太祖朱元璋下诏命顒留守乌撒（今威宁县），以防叛乱，顒奉旨建成乌撒城。

后来，麓川平缅军民宣慰使司思伦发动叛变，盘踞景东，赵顒奉命兴兵追剿，不幸中箭身亡。皇帝闻报，伤心地说：“赵德胜佐朕之祖开疆辟土，战死洪都，赵顒佐朕平南，战死麓川，两世勤王，捐躯奋绩，千秋血本，有口皆碑。”即追封顒为镇南侯、麓川神，并在乌撒为顒建忠烈祠，又命钦差将其选葬于城南半里响塘坡，钦赐御祭对联：麓川从戎，鸡鸣剑光横北斗。武侯继绩，马踏云影锁南天。

赵顒驻守乌撒后，八世单传，分别为元吉、明、颜、起、良、朝阳、禹、麟。直到麟生四子：显、旭、信、顺，才结束了单传。其中，信之后，六世单传，直到万政育有世泰和世忠二子，才结束一脉单传的局面。明末清初时，因政治避难，万政的爷爷汝贵等赵氏族人迁居到水城的杨柳后寨（即老城龙洞街）。赵氏族人来到水城后，以“开荒种地建房永不上皇粮”为条件，让当地的苗族迁至马坝，建立土城。

水城的赵氏家族作为汝贵之后，历经数百年的发展，子孙繁茂，人才辈出，且主要集中在水城的军政两界，“解放以前，水城的25个乡镇，有八个乡长、区长就是赵氏子孙，各级政府部门都有赵氏子孙。”提起当年水城的赵氏显赫地位，赵庆隆引以为傲，他说，赵氏子孙在教育界也是人才济济，清朝以来，赵廷圭、赵家彪、赵昱、赵靖远等人考中岁贡，而赵修德、赵全德等人则是秀才。

据赵庆隆介绍，这些人中比较有名的要数教场乡人赵昱。赵昱清朝末年来到水城，年，撤书院后，首次倡导在老文庙（原水城县电影发行公司）创立了学堂，民国初年改为“县立两等小学”，历任数年校长，学生遍及全县，有成就者甚多，被当时的人们称为水城县文学泰斗。

“还有赵廷圭在乾隆初期被大定府赠‘文林楷模’。”赵庆隆补充说。

如今，六盘水的赵氏分布较广，市中心城区主要集中在教场、大营脚、麻窝寨、杉树林、松树坪、公园路一带。六枝、盘县、水城等地，均有赵氏子孙。

赵家有个不成文的规矩：洗锅洗碗时，禁止用洗锅刷拍打锅灶。这个规矩源于家族的一个传说。

据说，赵氏祖先世泰与王氏育有十四个儿子。有一年，遇到灾荒，王氏为了让家人吃饱，准备炒麦子以便做汤粑。期间，王氏有事外出，就将麦子晾晒在簸箕里。当其办完事回到家中时发现，院子里一片狼藉，地上满是麦子。原来，年幼的孩子们饿了，就从簸箕里抓麦子充饥。“有的孩子兜里也塞满了麦子，吃了一半掉了一半，弄得王氏又气又恼！”赵泽智说。

后来，王氏蒸包谷饭时，将簸箕里的剩饭装进筛子后，没有直接清洗簸箕，而是用洗锅刷在灶台上拍打簸箕，并不停地念叨：“天！菩萨！去了一半了！去了一半了！”灶神菩萨听后以为王氏在责怪自己，就于腊月二十三返回天庭，向玉皇大帝告御状称：“民间有户姓赵的人家，天神待赵家不薄，但他家却很恶毒，用荊条、抽打他身上，打得他死去活来，而且还不尊敬天神，竟然责怪天神赐予他们的子女太多！”灶神菩萨还向玉帝说了一些无中生有的事情，并制造了一些祸端。短短几个月的时间里，世泰的七个儿子就陆续不幸夭折。“这七个儿子是十四个儿子中最聪明能干！”赵泽智说：“就只留下承德、承宗、承先、承圣、承楷、承祖(古)、承学这七房人！”

虽然这只是一个传说，但赵氏家族确有一个不成文的规矩：洗锅洗碗时，禁止用洗锅刷拍打灶台，而且逢年过节都要祭拜灶神菩萨。

水城县红岩乡乡政府一带曾被称为赵家寨。今年85岁的向泽忠，是当地最后一位大地主、区长赵洪昌的女婿。虽不姓赵，但提起岳父的家族故事，他都能娓娓道来。

三百多年前，赵洪昌的先祖赵大奇（音）是水城教场人。外出经商时，途经红岩街（如今的水城县红岩乡政府所在地）时，因口渴找到一口井喝水。在水井旁，巧遇当地一布依族女子，“传说，这时一对白马冲进了水井，化作了两坛白银。”向泽忠说，先祖与布依族女子将这两坛白银从水井中抱了出来。此后，两人便利用这些银子开办了一间瓦厂，两人日久生情，喜结良缘。后来，赵大奇改名为赵周金。

在赵周金的苦心经营下，赵家发展成为红岩的首富，被世人称为“波浪赵家”。虽然身处布依族寨子，但赵周金这一支系依然完整的保留了赵氏家族的传统习俗，“比如，祖训禁止与布依族通婚！直到解放后才解禁。”

说起当年“波浪赵家”的富裕，向泽忠带着我们一行人到了赵家位于半山腰的祖宅，“这里有八个宅基地，每个占地面积都是一百多平方米。”这些石墙青瓦的房屋顺山势建在山腰，周边连山环绕，绿树成荫，“当年，寨子周围全是参天大树，形成天然的屏障，易守难攻！”如今，这些房屋有的房屋因年久失修已倒塌，有的房屋已被推倒重建，有的房屋已破败不堪……断壁残垣，见证了“波浪赵家”的兴衰。

民国初年，当地老百姓用“昆庭的汉子，景庭的银子”这句话来形容“波浪赵家”的人脉和财富。向泽忠说，“昆庭的汉子”说的是其堂爷爷赵昆庭善于交际，人缘颇佳，“每次从校场回红岩时，沿途的朋友都要留他小住几天，因此他需要一个月的时间才能到家。”而“景庭的银子”则说的是赵景庭，他拥有红岩及周边乡镇的无数良田。向泽忠说：“钱多得到处埋！”据说，赵景庭居住的老屋周围（如今红岩乡政府所在地背后的山坡）埋有七十多坛银子，“前些年，有人修房时曾挖出过两坛银子。”除此之外，他的家里不仅供养了众多家仆，而且还招募了一支拥有几十条枪的家兵，以抵御土匪的烧杀抢掠。

虽为当地首富，但赵氏子孙依旧严守勿以贵轻贱、勿以贵欺贫的家训，从不搜刮民资民膏，善待乡民，时常接济贫困户。“赵家人在当地口碑极好，属德高望重的名门望族。”向泽忠说，当时，赵家有一匹马，力气虽大却脾气古怪，只吃良田里的粮食。于是，这匹马就放养在田间地头，“收租子时，佃户只需告诉赵家，马吃了多少粮食，就减免相应的租金。”向泽忠说：“佃户说是好多就是好多，从来没人去核实过。”因此，赵家和佃户的关系非常融洽。

祖辈们告诉向泽，先祖赵周金和儿媳范氏去世后，他们的坟地开满了金花和银花，就连宽阔的涝河都干涸了三天。当地百姓都说，这是赵家的宅心仁厚感动了上苍。

赵洪昌去世后，“波浪赵家”开始没落。

世界赵氏宗亲联谊会官方

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